野合万岁

    农历丙戌土年 癸丑木轸成日
    宜:祈福,入学,开市,求医,成服
    忌:词讼,安門,移徙    

    事情太多,多的无心在来这里多多少少的说点废话,或者自恋无比的呻吟.    

    大抵从四年前,开始做这份以为是自己事业的工作时,就慢慢放下了书本,入世即没了心情也没时间在去读书,时间久了,发现越来越文盲了,不会写字不会说话不会表达想表达的任何想法。连续两天在嘉里那边采访今年的SNW,无奈至极,看的事情越多就越觉得,这个世界变的如此的现实,一切的理想在利益面前都那么苍白。    

    说说孔子。我是个没有信仰的人,这点很可悲,但也没什么。其实仔细想想,无论东西方的圣人,大凡谈到出生问题时,无不讳莫如深,一个个都好似孙猴子从石头里蹦出。先说孔子,正史里对于孔子诞生的说法不一,但大多是语焉不详,比较好的是,东汉郑玄《礼记·檀弓正义》引《论语撰考谶》说:“叔梁纥与征在祷尼丘山,感黑龙之精以生仲尼。”意思是说,孔子的母亲在尼丘山和他父亲一起祈祷,感动黑龙的精灵而怀上孔子。这种说法摆明不靠谱。而比较让人认可的说法是,司马迁《史记·孔子世家》记载说:“孔子生鲁昌平乡陬邑……伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。”野合这个词,最早就是从这里来的。这里说的还比较温和,更细节的描述是,身为当时奴隶主的叔梁纥在野外看见他家年轻貌美的小奴隶颜征,遂起色心,在野外一山洞里强暴了她,就有了孔子。当时中国人不多,不像现在满大街都是,起名字也很随意,大多是有一些含义的,孔子之名就来源于此,山洞即孔。    

    对于这种说法,其实,从孔子自己的描述里也可以看出端倪,比如他对于自己小时候的描述,一直都是“吾少也贱”。这是因为,叔梁纥强暴小奴隶颜征后,并不知其有了孩子,或者颜征有意隐瞒,孔子也说其母自幼都隐瞒其生父的情况。其实,在当时,这种事情并没有道德可言。古时,人类生存环境恶劣,寿命也短,所以大多是一个家族群居,这样,自然会有在现在看来是乱伦的,血缘之间的交合,以保证人种的延续。而自孔子之后,这里猜想,孔子大抵就是因为其是母亲被强暴得来的产物,而其思想又不同于常人,所以久而久之产生了心理扭曲,搁现在说就叫变态。所以就有了延续几千年,一直影响中国人的儒家学说的诞生。其实,里面很多说法,都可以从孔子身上得到悖论,最简单的就是,“非礼勿视”、“非礼勿动”,哑哑呸。     所以说,哲学家都是心理扭曲,苏格拉底也是。其实,孔子大可不必心理扭曲,对于野合在他之前的年代是很正常的事,他之后,是因为世人都受了他的儒家学说的影响,才有了此种观点,这也算是作茧自缚吧。司马贞《史记索引》就说:“今此云野合者,盖谓梁纥老而征年少,非当壮室初笄之礼,故云野合,谓不合礼仪。”这个礼仪从何而来,来自孔子学说。    

    先说中国人,以后在说老外,比如耶苏,圣经里关于他的诞生是童女马利亚在梦中受神灵启示,在马槽中生下了他。童女受孕有了圣人,这与现在很多人说被外星人绑架有了身孕,本质是一样地。

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